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　  在中國古箏大師項斯華的歲月里有過幾次重大的“遷徙”，六十年代音樂學院畢業(yè)后從上海前往了北京，八十年代又從北京前往香港，九十年代又從“東方之珠”來到了溫哥華。旅程的顛沛、環(huán)境的更迭沒有割斷和中國民族音樂的情緣，她似乎就是為古箏而存在的。

　　項斯華在北溫哥華家門前一塊很大的草坪，被修剪得一絲不茍。陽光照在上面，分外悅目。走進洋溢著書卷氣息的客廳，一臺古箏端放一隅。項老師說這臺琴是她母親花100多塊人民幣送給她的，如今已經(jīng)跟隨自己三十多年了。與其說是藝術(shù)實踐的最佳“拍檔”，不如說是風雨人生的生動見證。

　　那是2006年1月28日大除夕的晚上，項老師經(jīng)不住一撥好友的“鼓動”，即興彈奏了一曲《高山流水》，頓時，整個屋子散著濃濃的古韻，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”之貌。美好的藝術(shù)就像一股清流，她來自生命的源頭，潺潺而出，清澈撫潤，綿延無休。記者從時而激越、時而舒緩的旋律中，似乎也尋覓著項斯華藝術(shù)人生的軌跡。

　　革命要她“改弦易轍”

　　在項斯華學習古箏前，其實她只見過古箏一面，還是在一次聯(lián)歡會上匆匆的一瞥。學習古箏對一個自8歲就開始學習鋼琴的小姑娘來說，當然不是自己的選擇。在大陸五十年代末的政治生態(tài)中，“左”的思潮被譽為革命的方向，一切西方的藝術(shù)被打上了階級的烙印，于是，在學習西洋樂器和民族樂器上，被人為地貼上了政治的卷標，這股“民族化運動”，讓無數(shù)學習西洋樂器的人改變了人生的“坐標”，同時也改變了藝術(shù)的道路。于是，項斯華選擇了只有“一面之緣”的古箏。

　　48年后，當項斯華回顧這段“激情燃燒的歲月”依舊無怨無悔。她說：“這個選擇是値得的，我的努力沒有白費，古箏之于中國已經(jīng)有2000多年的歷史，傳承和推廣這一古老的樂種是先師的敎誨，也是我們這代人的責任�！�

　　“童子功”功不可沒

　　盡管上世紀六十年初山雨欲來的政治氣氛壓得人喘不起來，但項斯華潛心學藝的態(tài)度絲毫沒有松懈。當時音樂學院每年都用大量的時間到農(nóng)村“學農(nóng)”，揷秧、犁田、施肥，體力活把這些花季少年搞得腰酸背痛，但項斯華總是在收工之后，偷偷練上一會兒。在河南，當她了解到當?shù)赜袀�叫任清志的民間藝人出手不凡，特地請假抱著古箏走了10多里山地去求敎。農(nóng)民家里很窮，連電燈都沒有，但小項學的認真，老藝人教得仔細。古韻悠悠，項斯華就在煤油燈下編織著自己的藝術(shù)的夢想。

　　由于項斯華的音樂啟蒙是從鋼琴開始的，好的演奏家所演繹的純凈的音色和織體多聲部的音響，給她留下了深刻的音樂記憶，所以“童子功”對項斯華習琴起到了事半功倍的作用。她從一開始就走的一條學習與硏究相結(jié)合的道路，當她開始學琴的時候也就開始了對古箏演奏方法的科學探索，她在藝術(shù)實踐中特別講究發(fā)音、追求美的音色，使古箏在不失傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更加純凈和明亮。1962年，大學二年級的項斯華以一曲雙箏演奏轟動“上海之春”音樂會，可謂一鳴驚人，她的彩色照片還上了發(fā)行量巨大的《人民畫報》。那個年代，《人民畫報》的魅力是不可想象的。幾乎是一夜之間，一個可愛的小姑娘項斯華被無數(shù)人所熟悉。

　　古箏成“御樂”

　　即便在大陸文革中只有“八個樣板戲”的特殊歲月，項斯華憑借自己的精湛技藝和出類拔萃的功力，藝術(shù)道路雖然坎坷但走得依舊不寂寞。

　　1965年分配到中央新聞電影制片廠樂團民族樂隊后，項斯華不斷地穿梭在釣魚臺、中南海、人大會堂、北京飯店，參加中國政府組織的外事演出，當年叱咤風云的政治人物尼克松、基辛格、西哈怒克都從項斯華的表演中，領(lǐng)略了中華古老音樂的神韻。

　　項斯華特別注重手形的正確，強調(diào)手指各關(guān)節(jié)的自然、放松，注重手指動作的幅度和觸弦點，她的“搖指”細膩而干凈，音色清澈而明亮，左手的吟、揉、按、滑的分寸得體到位，這些都是當年專家極為稱道的，并在《漁舟唱晩》和《寒鴉戲水》中得到了演繹。在供毛澤東他老人家觀賞的民樂録制曲目中也有好幾首項斯華的作品，這在當時是多大的政治榮譽和精神鼓勵啊。不過，項斯華醉心于藝術(shù)，沒有覺得特別。

　　曲高和不寡

　　項斯華在古箏表演上可貴的自恃力和對作品令人信服的表現(xiàn)力，以及深刻細膩、典雅清新的演奏風格，為她迎來了藝術(shù)生涯一個新的高點。1979年，北京中國唱片公司録制了項斯華個人專輯《漁舟唱晩》，共收録了24首曲目，這是中國民樂演奏家第一次以個人專輯的方式出版作品，引起了中外媒體的廣泛關(guān)注。1981年，由東京大學名譽敎授岸邊成雄監(jiān)制、日本東芝株式會社出版了《項斯華中國箏名演集》，獲日本文部省大奬。此后，港、臺等地多家唱片公司出版其專輯十余輯。

　　20多年過去了，中國唱片公司和日本東芝株式會社依舊在拷貝、制作、發(fā)行當年的這個專輯，項斯華作品生命力的旺盛可見一斑。不過，一些冒牌灌水的“專輯”也紛紛出籠，至少有20多種，個別不法商家還假藉項老師之名胡亂出版，1986年項斯華一氣之下還打了場名譽官司，讓造假者賠了不少銀子。這兩年，眼見盜版、翻版之風日盛，項斯華也只能隔洋嘆息了。

　　“箏文化”的魅力

　　香港大學亞洲硏究中心榮譽硏究院士、音樂理論家、二胡演奏家,同時也是項斯華丈夫的吳贛伯認為，作為一名演奏家，技術(shù)的完整和全面自不待言，更重要的是把精湛的演奏技巧與樂曲所表現(xiàn)的內(nèi)容完全統(tǒng)一起來，這種藝術(shù)上的眞善美，正是項斯華在音樂表現(xiàn)上始終追求的。

　　去年，項斯華應(yīng)邀在溫哥華舉辦了大型個人獨奏會，讓眾多樂迷和愛好中華文化的人士一飽耳福。項斯華表示，這是民樂和她的愛好者們一次約會，不是表現(xiàn)我自己，而是要把古箏藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)集中展現(xiàn)出來，給那些對中國民樂有興趣的人們多一些了解和發(fā)現(xiàn)�！肮~文化”已經(jīng)有2000多年的悠久歷史，可以說中國文化的人文精神汲取了不少“箏文化”的精髓，日本把古箏稱為KOTO，混淆了不少視聽。我所做的不是普通的演奏，而是一種中國音樂文化的傳播和普及。今年3月，項老師還將應(yīng)香港，中樂團的邀請，赴香港演出，再次去臺灣獻藝的時間也已經(jīng)確定。