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一、民族樂派的形成
　　在十九世紀(jì)中葉，東歐、北歐和俄羅斯的許多音樂家雖然深受西歐浪漫主義音樂創(chuàng)作的影響，但他們實(shí)際上更重視具有本民族特色的音樂創(chuàng)作，因而此間產(chǎn)生了一大批表現(xiàn)本民族的國民性格、愿望和生活的優(yōu)秀音樂作品。正是他們，建立和發(fā)展了這一相對(duì)獨(dú)立的音樂派別——民族樂派。這一樂派并不屬于某一時(shí)間范圍，而是由于這一樂派具有共同的美學(xué)準(zhǔn)則，而在音樂史上劃歸為一個(gè)整體。
　　狹義上的民族樂派僅包括四位代表人物，即捷克音樂家斯美塔那、德沃夏克和挪威音樂家格里格以及芬蘭音樂家西貝柳斯。廣義的民族樂派范圍稍大一些，除了上述四位音樂家之外，還包括俄羅斯音樂家格林卡和俄羅斯“強(qiáng)力五人集團(tuán)”（巴拉基列夫、里姆斯基-柯薩科夫、穆索爾斯基、鮑羅丁和居伊）。有的音樂理論家甚至認(rèn)為俄羅斯音樂家柴科夫斯基、波蘭音樂家肖邦和匈牙利音樂家李斯特等人應(yīng)兼屬浪漫樂派和民族樂派。
　　可以這樣說，只要一個(gè)作曲家把他的音樂建立在他本國的民間歌曲和舞蹈上，或者努力用各種音來表現(xiàn)它的傳奇或風(fēng)景的時(shí)候，他就是在創(chuàng)作叫做民族主義音樂的東西。
二、俄羅斯民族樂派
　　俄國是一個(gè)廣闊的國家，覆蓋著整個(gè)地球表面的六分之一。在北方，亞麻色頭發(fā)的巨人們，唱著孤獨(dú)的歌曲，在冰海里打魚，并且在冰凍的海里獵貂來為世界上的名國王子做皮袍。在南方，深色皮膚的人們從亞細(xì)亞來到這些山里，帶著他們那些古怪的、粗野的舞蹈。這一貧富分化、內(nèi)戰(zhàn)連綿不斷的民族，古往今來都給人以“多災(zāi)多難”的印象，正是這樣的命運(yùn)，使這一民族具有了獨(dú)特的性格：深沉而憂郁的氣質(zhì)、熱情奔放的民間文化、爭強(qiáng)好勝的民族精神。
　　從“俄羅斯音樂之父”格林卡開始，經(jīng)過“俄羅斯樂圣”柴科夫斯基，一直到本世紀(jì)不斷活躍在音樂界的不計(jì)其數(shù)的俄籍作曲家、演奏家、指揮家，他們創(chuàng)作或表達(dá)的音樂語言，無不滲透著俄羅斯民族的精華。
三、捷克民族樂派
　　捷克這一國家處于中歐和東歐交界之處，境內(nèi)山川縱橫，景色優(yōu)美，民族舞蹈也兼有中歐和東歐的特色。從斯美塔那和德沃夏克這兩位大音樂家的作品中，可以真切地感受到他們對(duì)于自己祖國的無限熱愛和眷戀。他們的作品深受本民族舞蹈音樂的影響，用濃厚的色彩、深情的筆觸描繪了祖國的山川大地等自然景色。
　　除了兩位大師以外，捷克還產(chǎn)生了諸如菲比赫（1850－1900）、杰那克（1854－1928）、蘇克和德爾德拉等著名音樂家。
四、北歐民族樂派
      這一樂派也稱為“斯堪第納維亞民族樂派”，其代表為格里格和西貝柳斯。
　　挪威的格里格深受浪漫主義音樂的影響，結(jié)合本民族音樂的精華，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的作品以描寫自然為主，雖然充滿民族音樂特色，卻從不照搬任何一首民歌的旋律，而是把激情融于創(chuàng)作，從真實(shí)的創(chuàng)作中體現(xiàn)出民族性格。
　　芬蘭的西貝柳斯則是一位充滿愛國激情的音樂家，他的重要作品大多反映出爭取民族獨(dú)立的傾向，具有強(qiáng)烈的號(hào)召力和鼓動(dòng)性。他崇尚貝多芬，作品中常表露出類似貝多芬音樂性格的“斗爭性”。后人認(rèn)為，西貝柳斯是繼貝多芬之后最重要的交響樂作曲家。
五、其他民族樂派
　　每個(gè)國家的民間音樂中都有一些不同于世界上任何別的國家的曲調(diào)和節(jié)奏。例如：一旦我們逐漸熟悉了西班牙的音樂，以后再聽到那些以響板和腳跟舞的咔嗒聲為標(biāo)志的令人興奮的節(jié)奏，我們就絕不會(huì)誤認(rèn)它是任何別的音樂。西班牙是舞蹈的國土，像探戈舞、霍塔舞、波勒洛舞、阿拉岡涅茲舞、瑪拉歸納舞——似乎有一種魅力，而且這類音樂感染了許許多多的作曲家們。偉大的西班牙作曲家法雅、阿爾貝尼茲、格拉納多斯以及被后人譽(yù)為“吉它音樂史上的肖邦”的吉它演奏家泰雷加等人，都在創(chuàng)作中大量融入了西班牙民族音樂的特色，成為西班牙民族樂派的奠基人。
　　到本世紀(jì)上半葉，和西班牙民族樂派密切相關(guān)的拉丁美洲民族樂派也對(duì)世界音樂發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中代表人物為墨西哥作曲家龐塞、巴西作曲家魏拉-羅伯斯、委內(nèi)瑞拉作曲家勞羅等人。

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