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　一、海頓 
　　G大調(diào)第九十四號(hào)交響曲《驚愕》
　　海頓素有“交響曲之父”之美名，不僅因?yàn)樗�一生作有一百零四首交響曲，更因�(yàn)樗�是真正將古典主義美學(xué)中對(duì)結(jié)構(gòu)美的追求內(nèi)化到交響曲形式的第一人。古典主義美學(xué)講究對(duì)稱，重視比例的合理性，強(qiáng)調(diào)音樂素材在功能上的“語(yǔ)言化”（人人皆可經(jīng)接觸而理解）；而“海頓老爹”（貝多芬稱呼海頓為Papa Haydn）硬是將這些音樂知性的一面以洗煉而意趣橫生的方式淋漓盡致地表現(xiàn)出來�！扼@愕》交響曲便是一個(gè)很棒的例子。 
　　二、莫扎特 
　　g小調(diào)第四十號(hào)交響曲
　　誠(chéng)然，莫扎特最為人熟知的當(dāng)屬他的歌劇，他也曾多次表白，自己的最愛是歌劇�？墒遣灰�忘了，他也寫了四十一首的交響曲呢！人們總愛提莫扎特如何如何天才。我這里卻想提醒您注意他音樂中深刻的人性描寫。在這首交響曲當(dāng)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來天才也可以是善感的。大師偶爾也具備了悲天憫人的胸懷。 
　　三、貝多芬 
　　c小調(diào)第五號(hào)交響曲《命運(yùn)》
　　 “磴、磴、磴、磴···”四聲一出，天地為之色變。音樂史上大概再也找不到比貝多芬第五號(hào)交響曲第一樂章“命運(yùn)主題”更具震撼力和權(quán)威性的單一素材了。貝多芬在這首作品中，向世人展現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)而有機(jī)的（organic）“動(dòng)機(jī)創(chuàng)作”，驚人的可能性和令人嘆為觀止的知性美。而由第三樂章末了接入第四樂章的過程更是希臘哲人塞內(nèi)加稱之為“穿過黑暗，奔向光明”的奮斗精神的最佳腳注。 
　　四、貝多芬 
　　d小調(diào)第九號(hào)交響曲《歡樂頌》
　　歷來為音樂美學(xué)家爭(zhēng)論的中心主題之一便是：音樂該不該有意義？它是否必須具備意義？聽過貝多芬第九的人，相信都會(huì)同意，這個(gè)問題已然得到解答。事實(shí)擺在眼前：就是有這樣的音樂，她能夠提升個(gè)人乃至群體，使他們謙卑、寬恕。不再孜孜于己利。柏拉圖認(rèn)為音樂應(yīng)具備倫理上的功能，貝多芬做到了。而且別忘了，此時(shí)的貝多芬已是全聾的“殘疾人”，卻獻(xiàn)給全人類如此無私無我、樂觀奮進(jìn)的理想國(guó)之音！請(qǐng)向貝多芬脫帽致敬！ 
　　五、勃拉姆斯 
　　c小調(diào)第一號(hào)交響曲
　　細(xì)心的您，或許已經(jīng)注意到，走筆至此，我是循著傳承在走的。一八二四年，貝多芬完成了第九號(hào)交響曲，古典主義到達(dá)了前所未有的顛峰。然而，同樣由貝多芬所催生的音樂上的浪漫思潮，亦早已如星火燎原般地席卷歐陸。一八三零年，伯遼茲的《幻想交響曲》首演，正式將“標(biāo)題音樂”推上臺(tái)面，時(shí)隔“貝九”不過六年時(shí)光。接下來的三十年，浪漫美學(xué)彌漫歐洲，“貝九”則被視為人類精神文明的極致，是無法被超越的；它取得了一種神圣的地位，成了圖騰。 
　　年輕的勃拉姆斯，具備非凡的才華，扎實(shí)的對(duì)位訓(xùn)練，從小就被古典精神的捍衛(wèi)者視為貝多芬的接班人，慫恿他寫作交響曲的聲音令年輕的勃拉姆斯耳根未曾有過一刻清靜。勃拉姆斯的鋼琴室中，墻上懸掛著貝多芬的半身像。勃拉姆斯如此承受著壓力：你能想象，背后總是傳來巨人的足音的壓力嗎？終于，在他四十三歲那年，他做到了。勃拉姆斯的第一號(hào)交響曲誕生。寫作這首曲子，都是懷著朝圣般的心情的，過程中更是數(shù)度落淚。您能想象倚天劍、屠龍刀是如何成型的嗎？粹煉、粹煉、再粹煉，最后再加上鑄者自己的鮮血，直至斧鑿痕跡盡失，取而代之的，是生命的純粹光輝。 
　　六、柴可夫斯基 
　　b小調(diào)第六號(hào)交響曲《悲愴》
　　如果說，勃拉姆斯第一號(hào)交響曲散發(fā)的是生命最純粹的光輝，柴科夫斯基的《悲愴》所揭露的便是死亡最純粹的質(zhì)地。此曲完成后僅僅一周，老柴便即撒手人世。其實(shí)，對(duì)于生命即將結(jié)束的惶恐并非此曲主旨。中國(guó)人稱：“哀莫大于心死”。內(nèi)心的絕望、孤寂，和落寞才是“悲愴”令聽者莫不為之掬淚。如此深沉的慟，卻又美得如此凄迷！看樣子對(duì)于得不到的東西憧憬、渴慕，確然是人類揮之不去的咒詛呢！ 
　　七、德沃夏克 
　　e小調(diào)第九號(hào)交響曲《自新大陸》
　　許多大藝術(shù)家似乎或多或少都有一種自虐傾向�？纯簇惗喾�、布拉姆斯、舒曼、柴科夫斯基、梵高、尼采。或許，經(jīng)過情感的壓抑，工作上的自律，藝術(shù)本身的最美質(zhì)地才會(huì)被擠壓出來？德沃夏克卻不是這么回事。身為屠夫之子，長(zhǎng)得又像拳師犬，德沃夏克開朗、樂觀、溫文、隨緣；他喜歡鴿子咕咕叫的聲音、喜歡“看火車頭移動(dòng)”，偶爾還會(huì)喝個(gè)爛醉。 
　　一八九二年，德沃夏克接受了美國(guó)紐約國(guó)家音樂院的邀請(qǐng)，到新大陸做起了旅行學(xué)者。三年下來，鄉(xiāng)愁小小，譜成了這首質(zhì)樸、誠(chéng)懇、優(yōu)美兼粗獷的《自新大陸》交響曲。不過不要被標(biāo)題誤導(dǎo)了！原文是"From the New World"，而非"The New World"——它并不是描寫美國(guó)的寫景音樂，而是一封來自異鄉(xiāng)的濃郁家書！ 
　　八、馬勒 
　　第二號(hào)交響曲《復(fù)活》
　　馬勒，唉！該怎么說這個(gè)人呢？一個(gè)擁有無與倫比的意志力的指揮家，一個(gè)卯起勁來寫作時(shí)六親不認(rèn)的癡狂作曲家，一個(gè)飽覽十九世紀(jì)末維也納的墮落、糜爛和虛矯的旁觀者，一個(gè)經(jīng)歷許多至親的人死亡的悲傷的人，一個(gè)兼矛盾復(fù)雜的難以復(fù)加的憂心靈魂。馬勒“第二”的威力我可以作證。一九九九年八月的一天，我的一位師兄在薩爾茲堡聽了拉圖（Simon Rattle）指揮維也納愛樂演奏這首曲子。據(jù)說這一天也是他的藝術(shù)良知重生的日子。音樂進(jìn)行到中樂章時(shí)，他被音樂重重地?fù)舸�、質(zhì)詢；他知道自己努力得不夠，投入得不夠，丟掉的東西太少，渴望的力道太弱。他說當(dāng)時(shí)深切的感受到平日里老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)的藝術(shù)是沒得妥協(xié)的，而平庸（mediocricy）正是藝術(shù)的頭號(hào)殺手！當(dāng)時(shí)他無法控制地嚎淘大哭了起來，帶著痛苦、自責(zé)、羞愧。更多的卻是被“敲醒”的喜樂和重生的興奮。末了，隔座的德國(guó)老先生緊握著他的手，同樣眼眶紅腫的說：“我知道！我知道！”事后我的那位師兄對(duì)我說：“瞧！音樂無國(guó)界，是你、我、他共同的語(yǔ)言�！� 
　　九、西貝柳斯 
　　D大調(diào)第二號(hào)交響曲
　　北歐人幾乎都有一種罕見的優(yōu)美特質(zhì)：安靜、內(nèi)在沉穩(wěn)、理性而開朗。是否和他們所處的嚴(yán)酷自然環(huán)境有關(guān)系我不知道，但從社會(huì)主義可以在北歐諸國(guó)行得通甚且繁榮安定，我們多少可以看出，北歐民族個(gè)體的私心是比較少的。西貝柳斯做為芬蘭音樂的代表，作品永遠(yuǎn)忠實(shí)地呈現(xiàn)他心愛的土地的風(fēng)貌和他心愛的同胞的內(nèi)在質(zhì)地。第二號(hào)交響曲是西貝柳斯的作品中除了著名的小提琴協(xié)奏曲之外，比較容易切入的�？諘�、冷冽、嚴(yán)峻固然是基本的氛圍，偶爾滲透進(jìn)來的溫暖、赤誠(chéng)、熱情，以及終樂章的磅礡，保證令您招架不住！ 
　　十、肖斯塔科維奇 
　　d小調(diào)第五號(hào)交響曲《革命》
　　與其說這首交響曲是一首極權(quán)政治底下的抗暴史詩(shī)，不如說是一位誠(chéng)實(shí)的藝術(shù)家在鋪天蓋地的謠言中，消耗內(nèi)在的自由生氣所寫出來的一部狂人日記。當(dāng)中，我們嘗到了血、喝足了淚聽到震耳欲聾的控告和超現(xiàn)實(shí)的嘲諷，更感受到錐心的疼痛和幾近無助的吶喊，即使如此，稍縱即逝的樂觀和希望，卻不吝為我們開啟一扇可以窺見那奶與蜜質(zhì)地的窗戶。反觀我們今日所處的狀況，“自由”早已成了天賦人權(quán)，許多的事情垂手可得。 

你不能不知道的十首交響曲