社會音樂教育鋼琴課程研究的緣起與意義
一、研究的緣起
�。ㄒ唬╆P(guān)注社會音樂教育鋼琴課程
溯源于西方的鋼琴，己經(jīng)是與當(dāng)今中國音樂形影相隨的文化載體。自世紀(jì)現(xiàn)代鋼琴傳入我國僅僅有百多年的歷史，在一百多年的時間里，鋼琴文化通過各種途徑逐漸與中國的文化相融合，形成了基于中國文化底蘊基礎(chǔ)上的中國鋼琴文化。
到了21世紀(jì)，中國的鋼琴音樂在表演、創(chuàng)作、教育和鋼琴工藝制造等領(lǐng)域均取得了輝煌的成就，其傳播速度和普及程度呈現(xiàn)出幾何遞增發(fā)展之勢。我國鋼琴演奏家在世界鋼琴音樂舞臺上續(xù)放出絕麗光彩令世人矚目，李云迪、郎朗等青年鋼琴家成為新一代的鋼琴偶像中國鋼琴專業(yè)教育大規(guī)模高質(zhì)量的發(fā)展史無前例；
20世紀(jì)80年代以后，隨著我國人民生活水平的提高，它也日益成為我國城市人民的家庭樂器，尤其是廣大兒童學(xué)習(xí)鋼琴蔚然成風(fēng)，中國百萬鋼琴琴童如雨后春勢，掀起鋼琴音樂傳播的浪潮；中國鋼琴制造業(yè)迅速崛起，中國已經(jīng)成為新興的鋼琴生產(chǎn)國和出口國，我國生產(chǎn)的鋼琴出口到世界三分之一以上的國家和地區(qū)；中國鋼琴音樂創(chuàng)作和教學(xué)的理論研究碩果累累，鋼琴藝術(shù)在中國的發(fā)展，是中國現(xiàn)當(dāng)代音樂發(fā)展的縮影。
縱覽中國的鋼琴文化，鋼琴教育在其中作為根本環(huán)節(jié)促進了其它各領(lǐng)域的深入發(fā)展，音樂各領(lǐng)域的一切人才均需要以鋼琴教育為直接或間接途徑所培養(yǎng)，鋼琴教育是我國音樂教育的重要組成部分，是中國鋼琴文化繁榮長青的原動力。教育作為人類文化的一個重要組成部分，“是一種社會文化的過程”。
人類的知識、信仰、態(tài)度、價值、藝術(shù)和習(xí)俗等文化系統(tǒng)都經(jīng)由教育進行傳遞，因此，“教育就是進行文化教化，是個體學(xué)習(xí)文化的過程”氣西方鋼琴文化在中國的傳播離不幵鋼琴教育活動，最早的鋼琴教育活動是由西方傳教士為主要教學(xué)力量以學(xué)校音樂教育與私人教學(xué)等形式開展起步的，此后我國逐漸形成學(xué)校音樂教育與社會音樂教育兩種主要的鋼琴教育途徑。
在當(dāng)代中國的學(xué)校音樂教育中，主要由中、高級師范音樂教育和專業(yè)音樂藝術(shù)院校音樂教育幵設(shè)鋼琴課程，為培養(yǎng)專業(yè)演奏人員和音樂師資服務(wù)，而中小學(xué)的普通音樂教育則只開設(shè)普通音樂課，沒有開設(shè)鋼琴課程。
由于兒童與青少年處于對音樂魅力表現(xiàn)最敏感的階段，同時又是培養(yǎng)對音樂藝術(shù)的愛好、掌握藝術(shù)技能的最佳時期，所以，兒童與青少年是社會音樂教育鋼琴課程教學(xué)的主要對象。社會鋼琴教育大多具有處余的性質(zhì)，這主要是因為受教育者利用學(xué)習(xí)和工作之余，通過學(xué)習(xí)鋼琴演奏，以滿足自己的藝術(shù)愛好和志趣，提高音樂技藝水平，豐富文化生活。
誠然，由于學(xué)校有受過專業(yè)訓(xùn)練的音樂教師，有正式的大綱和教材，有較完善的音樂設(shè)備，可以進行有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的鋼琴教育，在整個鋼琴教育事業(yè)中占主導(dǎo)地位，但是，學(xué)校音樂教育對于全社會來說，存在著自身的局限性：各類學(xué)校無法滿足全體公民學(xué)習(xí)音樂需求；學(xué)校音樂教育有年齡、文化、時間、年限的限制；學(xué)校難以解決早期音樂教育啟蒙教育和成人終身教育問題；對在校學(xué)生來說，學(xué)校音樂教育仍然無法解決校外音樂教育問題；對于廣大青少年來說，校外的社會音樂信息量大，對他們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過校內(nèi)音樂教育另一方面，當(dāng)今經(jīng)濟和文化的發(fā)展和社會的進步需要社會音樂教育的發(fā)展。
隨著社會物質(zhì)文化生活的不斷進步廣大群眾對音樂知識與技能的渴求與日劇增現(xiàn)代社會對人才的需求，使音樂在促進人的身心多方面協(xié)調(diào)發(fā)展的功能日益增強；國際文化交往的頻繁導(dǎo)致社會音樂文化良莠并存，更需要廣大民眾音樂欣賞、音樂鑒別能力的提高……。
這些客觀現(xiàn)實清楚地表明了“音樂教育必須從學(xué)校中走出來，面向全社會，樹立大音樂教育觀，以全方位、多形式的社會音樂教育網(wǎng)絡(luò)來提高全民族的音樂文化水平”氣社會音樂教育是整個國民音樂教育的有機組成部分。它和學(xué)校音樂教育、家庭音樂教育有互補作用，共同構(gòu)建成完整的社會音樂教育系統(tǒng)工程。
由于社會音樂教育覆蓋面達，影響面廣，所以一個國家的精神文明建設(shè)，一個民族的音樂文化素質(zhì)，在很大程度上取決于社會音樂教育實施狀況氣在歷史上，私人個別教學(xué)形式的社會咅樂教育和家庭音樂教育培養(yǎng)了舉世聞名的巴赫、莫扎特、貝多芬，舒伯特等音樂大師。
我國亦有悠久的音樂教育和傳授音樂技藝的歷史，如民間藝人帶徒弟等�，F(xiàn)代社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，各種形式的社會音樂教育在不少發(fā)達國家非常興旺，如歐、美各國的業(yè)余音樂院校、日本一些社團辦的“音樂教室”以及在各國流傳至今的私人個別教授，都頗有成績，它們不僅和學(xué)校教育相輔相成，而且在實踐過程中，完善了自身的教育機制。
在我國，特別是改革開放以后的多年間，“通過鋼琴學(xué)音樂”的理念已被人廣為接受，鋼琴一直是社會音樂教育，特別是兒童和青少年學(xué)習(xí)人數(shù)最多的，普及性最廣的樂器，鋼琴課程在我國音樂教學(xué)中涉及的絕非僅系一種樂器的教學(xué)，而更關(guān)系到整個國民音樂教育、民族音樂事業(yè)的根本。鋼琴遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于是專業(yè)工作者從事的一件樂器，也是一切音樂學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和掌握咅樂必需的手段和必備的工具。
“課程是教育的心臟”，鋼琴課程承擔(dān)著音樂文化的傳遞、選擇、傳承與創(chuàng)新的使命，因此我們將關(guān)注的目光投向社會鋼琴教育的根基鋼琴課程。將近一個世紀(jì)的鋼琴課程在中國的發(fā)展經(jīng)歷了怎樣的歷程？世紀(jì)中國社會音樂教育鋼琴課程面臨的問題和危機是什么？怎樣的鋼琴課程才能使我們的孩子更聰明、更健康、更富有、更高尚、更快樂？我們需要審慎思考。
二）社會音樂教育鋼琴課程與教學(xué)的現(xiàn)狀與問題
改革開放后的三十多年間是中國鋼琴教育大發(fā)展的時期，隨著中國社會的日趨穩(wěn)定和繁榮，鋼琴教育已由人們生活的邊緣逐步走向內(nèi)圈，鋼琴教育大眾化、普及化浪潮也愈演愈烈。然而，在這種鋼琴教育愈加繁榮的現(xiàn)象背后卻暗藏危機。它在當(dāng)代“工具論”、“實用論”等一些理念的支配下，逐步遮蔽其本質(zhì)，在實踐中走向了偏狹。這主要表現(xiàn)為對人的忽視、對鋼琴文化的創(chuàng)造力衰竭等方面。
1.鋼琴教學(xué)根本目的的偏離
鋼琴教育對人的忽視，首先表現(xiàn)在鋼琴教育根本目的的疏離。從人的角度來看，鋼琴教育的本質(zhì)在于鋼琴教育是一種以鋼琴為媒介來培養(yǎng)人的活動。這種活動的直接目的應(yīng)是通過對接觸鋼琴音樂所需各種能力的培養(yǎng)來充實豐富自身的音樂文化素養(yǎng)。而這種活動所指向的最終目的，應(yīng)同所有教育的根本目的一樣，即完善其人生，完滿其生活。然而在當(dāng)今社會，隨著知識和技術(shù)逐漸成為財富、地位的標(biāo)志，人們的價值取向日趨功利化、實用化。
“鋼琴熱”沸沸騰騰持續(xù)了20余年，無數(shù)琴童與家長的學(xué)琴目的由最初單純的“提高音樂修養(yǎng)”不知不覺增加了諸如“拿到考級證書”、“評優(yōu)加分”、“有利于升學(xué)”等動機，考生報考鋼琴專業(yè)方向的學(xué)習(xí)更多是出自容易升學(xué)、便于今后謀生等緣由。從事任何活動的目的當(dāng)然都不是單一的，但在活動中若偏離了根本目的，遮蔽了其本質(zhì)，只能面臨更多的問題與損失。學(xué)習(xí)鋼琴可以使人獲得一技之長，也可以由此獲得收入和榮譽，然而這些都不可能體現(xiàn)鋼琴教育的根本價值。
偏離了“豐富人的音樂文化素養(yǎng)”、“完善人生”這個根本目的，而以“獲利”“升學(xué)”等作為鋼琴教育的主要的，那么對于教師來說有錢賺就好，學(xué)生考級通過了就好，誰還會花費時間精力去指導(dǎo)學(xué)生對音樂的審美感知能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，并以此培養(yǎng)他們良好的音樂素養(yǎng)呢？對于學(xué)生來說，也許他們從沒有體驗和感受到音樂的美，卻誤認(rèn)為學(xué)習(xí)鋼琴就意味著只要把一首作品彈熟，拿到考級證書，考試錄取，就達到了學(xué)習(xí)目的，完成了老師和家長的要求。
照此邏輯，鋼琴教學(xué)實踐中最重要的就不是學(xué)生的各種音樂能力和音樂文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，而只是如何順利完成一首首音樂作品，換回想要的東西。所以，技術(shù)能力日益被重視，被訓(xùn)練，而音樂感知能力、音樂表現(xiàn)能力與音樂創(chuàng)造能力的培養(yǎng)早已被人們拋諸腦后。
音樂本身應(yīng)該是最能體現(xiàn)人類情感、智慧的文化，感受和表現(xiàn)音樂的確需要技術(shù)，然而它只能是手段而不能變成鋼琴教育的最終目的，音樂教育的目的也正是在于以音樂文化來教化于人，涵化于人，然而這種單純傳授鋼琴演奏技巧的鋼琴教學(xué)卻沒能讓孩子親近文化，理解文化、熱愛文化，反而讓孩子們遠(yuǎn)離了文化、缺失了文化。也因此，“重技輕樂”成為鋼琴教育界近十多年來一直關(guān)注的問題。鋼琴教育者們愈加清醒地意識到“音樂”的表達才是鋼琴演奏的目的，而技術(shù)只是手段。
音樂是情感的藝術(shù)，人創(chuàng)造音樂、表現(xiàn)音樂的同時也是為了人自身行發(fā)情感的本能和需要，當(dāng)人們越來越多的發(fā)現(xiàn)孩子們的演奏技術(shù)越來越熟練，而音樂感和音樂表現(xiàn)力卻越來越蒼白時，這種毫無情感表現(xiàn)幾近麻木的音樂演奏，使人越來越感受不到“人”的味道。人們不禁要反思是孩子們真的缺乏樂感？還是我們的鋼琴教育出了問題？在種種功利性目的的驅(qū)使下，鋼琴教育在實踐中已經(jīng)逐漸偏離其“以美育人”的軌道，且漸行漸遠(yuǎn)。
2.傳統(tǒng)精英型的鋼琴課程不適應(yīng)大眾化鋼琴教育的文化訴求
我國的鋼琴教育經(jīng)過了一百多年的發(fā)展，如今專業(yè)鋼琴教育，也就是以培養(yǎng)職業(yè)鋼琴演奏家為目的的精英文化鋼琴教育模式已經(jīng)形成了一整套嚴(yán)密的教育體系和教學(xué)模式，并取得了豐碩的成果，培養(yǎng)出了郎朗、李云迪等眾多音樂家讓世界為之矚目，應(yīng)該說，中國的精英教育模式是科學(xué)的，成功的。改革幵放以來，隨著國家經(jīng)濟、文化的復(fù)蘇與飛速發(fā)展，越來越多的家庭和孩子因為喜愛鋼琴音樂加入了業(yè)余學(xué)習(xí)鋼琴的百萬大軍，鋼琴教育逐漸走向大眾化、平民化與普及化。
他們學(xué)琴的目的大都是為了提高音樂文化修養(yǎng)，陶冶情操，美化生活，而不是為了成為職業(yè)鋼琴演奏家。然而這種精英化的鋼琴教學(xué)模式卻被照搬到社會業(yè)余的兒童鋼琴教學(xué)中，無論是鋼琴目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，還是教材與教法，都把以成人為教學(xué)對象的培養(yǎng)鋼琴家的鋼琴教學(xué)模式原樣復(fù)制到社會業(yè)余兒童鋼琴教學(xué)中。鋼琴教學(xué)內(nèi)容以樂曲彈奏為中心，按譜演奏已是鋼琴教學(xué)的重要內(nèi)容，甚至是唯一內(nèi)容。
較少涵蓋其它方面的學(xué)習(xí)，如編曲、移調(diào)、樂理知識、音樂結(jié)構(gòu)、以及即興演奏，造成鋼琴音樂文化的創(chuàng)造力衰竭。導(dǎo)致的結(jié)果是造就了一小部分專業(yè)人才，犧牲大多數(shù)鋼琴愛好者。具體體現(xiàn)在：實際應(yīng)用能力差——學(xué)生投入了大量的時間、精力和金錢，卻沒有幾首樂曲能夠完整地表演，經(jīng)常是學(xué)會了的曲子一段時間不彈就會忘記，學(xué)生很少唱歌，因此演奏的音樂也感受不到歌唱性，沒有真正感受到學(xué)習(xí)鋼琴所帶來的快樂。
創(chuàng)造能力差一學(xué)了很多年琴，鋼琴考過十級的學(xué)生不會為一首簡單的歌曲編配伴奏等現(xiàn)象突出。美國著名音樂教育家雷默就嚴(yán)厲地對其進行了批判：“我們受音符（定量記譜）束縛的表演文化已經(jīng)導(dǎo)致思維方式的萎縮和衰退。這很容易使我們的表演者受記譜法束縛，導(dǎo)致他們離幵樂譜表演音樂就會癱瘓和麻搏……我們那種狹溢的只集中于音樂的一個方面照譜演奏的做法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了絕大多數(shù)孩子的音樂需求。那種認(rèn)為所有孩子都可以用一種完全相同的模式、完全相同的速度來培養(yǎng)的假設(shè)大大阻礙了我們對孩子的因材施教�！�
中國足個鋼琴教育大國，通過認(rèn)真反思國內(nèi)一直延續(xù)的、且成績顯著的傳統(tǒng)精英式鋼琴教學(xué)模式和現(xiàn)狀，充分意識到在巨大成績的另一方面，成千上萬的鋼琴學(xué)習(xí)者與愛好者沒有真正體會到學(xué)鋼琴帶來的快樂。
我們不僅要思索有多少人能成為專業(yè)鋼琴人才呢？這個社會又需要多少鋼琴家呢？很多學(xué)習(xí)了數(shù)年的鋼琴學(xué)習(xí)者，并沒有愛上彈琴，沒有在學(xué)習(xí)的過程中感受到音樂所帶來的快樂與享受，如果學(xué)鋼琴不能用鋼琴給周圍人帶來快樂，不能用鋼琴來豐富我們的業(yè)余生活，提高我們的生活質(zhì)量，不能用鋼琴來表達我們內(nèi)心的感受，那為什么還要花那么多精力和物力來學(xué)習(xí)鋼琴呢？如果我們的鋼琴教育沒有使孩子真正體驗到咅樂的美，感受到通過鋼琴來表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由和快樂，又談何達到“以美育人”的教育目的呢？我們不禁要深刻反思，這樣的鋼琴教育是否真正起到素質(zhì)教育的作用呢？傳統(tǒng)精英式鋼琴教育能培養(yǎng)出創(chuàng)造性人才嗎？
因此，不得不承認(rèn)，中國的專業(yè)鋼琴教育是成功的，而社會業(yè)佘鋼琴教育卻是失敗的。精英化的鋼琴教育沒有真正起到素質(zhì)教育培養(yǎng)的作用，不適應(yīng)大眾化鋼琴教育的文化訴求。
鋼琴音樂的傳播從一開始到整個過程就是一種社會文化行為，中國鋼琴文化在每個歷史發(fā)展階段都呈現(xiàn)出不同的文化思想和文化價值取向。文化是人的思想觀念及其物化存在，體現(xiàn)為人的生存方式和生活方式。也就是說，文化就是“人化”。文化研究的對象和領(lǐng)域已經(jīng)不斷地拓展，滲透到社會生活的方方面面，囊括了人類的各種物質(zhì)文化、制度文化和精神文化現(xiàn)象。
而當(dāng)代文化研究新發(fā)展的一個標(biāo)志就是將政治、藝術(shù)、經(jīng)濟等活動作為文化現(xiàn)象來研究。文化學(xué)的研究能幫助我們正確地了解文化發(fā)展的規(guī)律，自覺地促進我國的文化事業(yè)發(fā)展，同時，也為我們認(rèn)識和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸收其他國家或民族的多元與先進文化，建立一種科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，為我國文化與社會和諧發(fā)展提供必要的理論支持。文化學(xué)的研究能使我們認(rèn)識到文化是人類創(chuàng)造的獨特財富，歷史文化具有不可再生的特性，還使我們能寬容地對待不同類型的文化，從而使我們的生活變得更加豐富多彩。
文化學(xué)也是人學(xué)，因此，以文化學(xué)方法觀照社會音樂教育，進而觀照鋼琴課程，就是要使更多的人通過音樂，了解文化，進而更深刻地了解人自身，更好的確立人生定位，實現(xiàn)人生價值。筆者作為一名鋼琴教師，在長期的鋼琴教學(xué)和演奏實踐，以及各種鋼琴考級、比賽等社會活動中，深切地感受到我國社會音樂教育鋼琴課程教學(xué)中存在的諸多弊端，遇到很多困惑，一直在追尋這些問題的原因及探索解決之道，因此萌生了對社會音樂教育鋼琴課程進行研究的興趣，意欲從文化的角度對社會音樂教育鋼琴課程進行較深度的研究，主要目的在于闡明社會音樂教育鋼琴課程的文化本質(zhì)，探求鋼琴課程的文化內(nèi)涵，對社會音樂教育鋼琴課程進行文化重塑。希望能為構(gòu)建中國文化特色的社會音樂教育鋼琴課程體系起到拋磚引玉的作用，貢獻自己的點滴之力。
二、研究的意義
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1.開拓鋼琴課程新的研究領(lǐng)域。當(dāng)前，我國社會音樂教育鋼琴課程的文化學(xué)研究在鋼琴課程研究領(lǐng)域幾乎為一個空白，有許多理論與實踐的“盲點”還有待開發(fā)和研究。從文化學(xué)視角探討鋼琴課程的本質(zhì)與內(nèi)涵，是對長期以來視鋼琴為演奏技能訓(xùn)練的一種理論的突破。
2. 拓展鋼琴課程的研究視野。以往鋼琴課程研究在宏觀層面上缺乏整體的深入研究，而是較多局限在演奏技巧、教材教法、作品分析等某個具體的問題上，大都在微觀層面就問題討論問題，就問題解決問題，缺乏全面的理論批判和建構(gòu)意識。從文化的視角研究鋼琴課程，突破了學(xué)科之間的壁全，是對鋼琴課程研究視野新的拓。
3. 建構(gòu)鋼琴課程的文化理論框架。本研究主要對社會音樂教育鋼琴課程進行文化闡釋與建構(gòu)。探討鋼琴課程文化理論構(gòu)成的基木原理，鋼琴課程的文化理念以及鋼琴課程的目標(biāo)、內(nèi)容和教學(xué)文化，并以此構(gòu)建鋼琴課程文化理論框架。
�。ǘ⿲嵺`意義
1.對中國鋼琴課程的本土化歷程進行梳理，總結(jié)課程發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，分析鋼琴課程的發(fā)展變革與社會歷史文化變遷之間的關(guān)系，對社會音樂教育鋼琴課程的改革有重要的啟發(fā)意義。
2. 對當(dāng)今的社會音樂教育鋼琴課程從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程教學(xué)、課程評價文化等方面進行批判與反思，促進我國社會鋼琴教育健康順利發(fā)展。
3.對社會音樂教育鋼琴課程重新解讀，并對鋼琴課程文化賦予新的理解。重塑社會音樂教育鋼琴課程文化，建構(gòu)鋼琴課程的文化理念以及目標(biāo)、內(nèi)容與教學(xué)文化，為社會音樂教育鋼琴課程改革實踐提供一定的參考。
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