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笙的歷史據(jù)考已逾三千年之久，它的獨(dú)特的發(fā)音原理（簧與管結(jié)合所產(chǎn)生的“藕合系”）在世界樂器史上都是絕無(wú)僅有的！它是所有簧樂器，如風(fēng)琴、手風(fēng)琴及口琴的“鼻祖”。曾被莫扎特譽(yù)為“人類最完善的樂器”的管風(fēng)琴就是受了中國(guó)笙的某種啟示而完善起來(lái)的，從而使管風(fēng)琴音樂得到了高度發(fā)展。的確，笙對(duì)世界音樂文化的貢獻(xiàn)是巨大的！ 笙是和聲性簧管樂器，以演奏多聲性音樂見長(zhǎng)，它的表現(xiàn)力也是非常豐富的。以往笙音樂的領(lǐng)域多集中在主調(diào)音樂方面，曾產(chǎn)生過許多好的作品，但笙的復(fù)調(diào)性作品卻不多見。我以為，原因可能有二：作曲家們對(duì)笙在這方面的特性及演奏法了解的還不很多，再就是這個(gè)領(lǐng)域?qū)ξ覀兊难葑嗉覀儊?lái)說(shuō)摸索的較少。我以為，笙音樂的這個(gè)領(lǐng)域的空白是一定要填起來(lái)的，笙本身的構(gòu)造就具備了這個(gè)條件，它在吹管樂器中是獨(dú)一無(wú)二的。從整個(gè)中華音樂文化圈來(lái)看，復(fù)調(diào)性音樂是有著深厚的民族文化基礎(chǔ)的。比如西南少數(shù)民族的蘆笙音樂就可使人感覺到很強(qiáng)的復(fù)調(diào)音樂意識(shí)。我想，從笙本身的條件及我們的文化背景來(lái)看.我們有責(zé)任有義務(wù)去努力，使笙的音樂更完善，表現(xiàn)力更加豐富。
瀏陽(yáng)河
天烏烏
紫竹調(diào)
孟姜女
農(nóng)夫怨
鄉(xiāng)里妹子進(jìn)山來(lái)
瑤族山歌
秋收
繡花鞋
無(wú)錫景
草原上的鮮花
放風(fēng)箏
盼親人
賣雜貨
月兒彎彎照九州
山歌
蘭花花
十朵鮮花
送哥調(diào)
散花
情歌
向陽(yáng)花
在北京的金山上
映山花紅滿山坡
紡棉花
三十里鋪
黑緞子坎肩
牧歌
大紅公雞
訴五更
繡荷包
吃水不忘打井人
土地還家
送郎出征
采茶燈
五哥放羊
繡花
邵甸情歌
思想起
苦伶仃
賣元宵
孤獨(dú)的鴻雁
送君郎
小白菜
茉莉花
訴說(shuō)調(diào)
風(fēng)吹竹葉
四季花開
郎在高山唱一聲
康定情歌
樂曲演奏說(shuō)明
練習(xí)提示與演奏導(dǎo)引
教學(xué)使用說(shuō)明
后記
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